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白人仙影

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    在城东一里许,海拔一千八百九十九米的凤翅山北,元宝山南互交之际有岩泉。泉水涓涓下注,四时不竭,名曰“白人沟”,亦名“白人岩”,是镇雄一胜景。《镇雄州志》记栽:“城东一里许,山峡间,仿佛白人科跳状,或数年一见,或一年数见。追寻其迹,则渐近渐没,远观者自若也。土人以为丰攘之兆。”清乾隆四十九年(1784)知州吕心哲填《喜团圆》词:“上瑞兆丰,影来震木,象出乾金。参差凤翅,双尖翠随,流水行云.神龙首尾,何妨数见,面面鲜新。雨零星驾,休教辜负,彩杖行春。”附贡生吕从姬赋诗:“竟道仙翁不染尘,何为有气出金银。须眉皎皎觇殊象,面目皑皑意化身。岂是云烟工设色,故将山石竞传神。至今山畔斜晖后,父老犹然指点频。”还有许多诗人作诗词赞颂“白人仙影”,故尔越传越神,年见仙影,必是丰年。
   
真有其事吗?不可能。其实,古代这里森林密布,山势幽迥,泉水清清,随巉岩飘落,当夕阳西下,映水影于山岩间,以此传为神话。后来,由于气候变化,流水枯竭,森林尽伐,岩石毁损,白人仙影也就不再出现了,近人又有人见传,吾实未睹也。

凤翅山者,镇之离南山也,去邑治九十里许。镇鼎峙青柳,诸山环绕,独凤翅为特胜。远望虎邱,岩砑对蹲;近眺龙河,襟带环束。其中高直上,栩若朝阳之昂首,其左右开张,注目凝睇,如仰、如俯、如拱、如揖、如振翼、如扬翮,横翠错锦,俨五采之离,披纷九苞,其如坠,故名日凤翅山云,隆然为县西之名胜焉。山之阴,古无楼阁之掩映,烟火之变灭。自胜朝之杜宣师庐于兹,嗣后以因为创,于是相继有胜境殿、观音堂、钟楼、吊桥及诸禅堂僧舍,盖不虞其劳力伤财也,然而遂成一镇之伟观矣!逮今上建元之十有四年,永州居士姓崔氏讳檩者,来修香火,而见门户之旁出也,爰于丙子夏,改建山门于刹之面,逾年复与同志募捐诸镇,筑一甬道,而上下之长八丈,阔十尺。功竣,嘱余为记,余思淫祠之建,古有厉禁,将正人心谨民财也。今是役虽非若营造邪淫之涉,于侈得毋耗物力之艰难,徒搏耳目之一娱乎?虽然正有说。夫门艮之所取象,易日:“道义之门”。苟子日:“此德之门"。以言乎其正也。道者路之别名,取其率履不越。其在书日:“无偏无陂,遵王之道"。诗云:“周道如砥,其直如矢”。言无邪曲也。夫门不正则无以端出入,而荡检逾闲之私起;道邪曲则不足范步趋,而放辟邪侈之害则乘。然则居士之建是门与是道也,其诸心安于正,而欲出焉入焉者,成规于正也。直道而行,而欲步焉驱焉者,尽率其直也。阳之,为门路之设;阴之,即义理之存。雅所谓“高山仰止,景行行止”者,其在斯乎?其在斯乎?岂徒美风景、状观瞻、附财力于无益之地、博留博字于金石哉?余依据经义详具颠末,并董事乐施之名,笔之于石,以志不朽。而凤翅之得名风翅,隆然为镇名胜者,亦弁言于首。

  业儒凤池庞捧璋敬书儒学生员凤岫庞琬撰文

  大清乾隆二十三年岁次戊寅三月乙已日

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